研究學者另外歸納出一個結果：看A片較久的人，腦中對於神經反應刺激的獎勵機制，和對性刺激反應的活躍區塊，會變少。也有研究指出，長時間看A片的人，性慾容易處在較高峰狀態，但面對有關性的刺激物時，不管是圖片或影片，神經系統的反應都較少。
可是当时日本的电影都是以男性为中心的，所以电影中的形象包括母亲妻子各种女性的形象，都是以男性为主，千篇一律。涉及到性描写时，牵涉到的女性又多半是娼妇或者被抛弃的离异女性。我觉得这是因为都是男导演拍的缘故。
台語中「石磨仔」為女同性戀者的稱呼，性行為的描述為「挨石磨仔」、「鏡磨鏡」，顯示台灣早在古代即有女同性戀者的存在，但諸如此類的台語舊有用法因歷史上中華民國對台語長期打壓的緣故，使得新世代的台灣人對台語難以掌握，此用法較為年長者所知，隨著台語的通用語事實因政治原因被華語所取代後，對女同性戀者的常見稱呼也因此而改變。
柯倩婷：很多人会这样问，但我不认为这是赶时髦。如果只是寻求刺激，可以认为是赶时髦。但不能认为去实践，就是“伪”的。那也是一种个人探索。一个人一辈子可能有各种各样的身份，在已确认自己身份的女同性恋中，也有很多是交过男友的，那只是探索自身的一个过程，我称之为“性身份的流动”。我相信有情欲并不是问题，真诚面对自己的情欲，哪种类别的感情都是真的。正视自己的性取向，从社会意义来讲，起码还可以少一些欺骗性的婚姻。
大多数关注同性恋或者做性研究的心理专家与学者，也都认同李银河这一观点。
色情产业的性病问题（英语：Sexually transmitted infections from the pornography field）
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柏捷頓家族的八個兄弟姊妹感情融洽，如今相繼在倫敦的上流社會尋找愛與幸福。除了豐富的劇情內容，性愛場面更是令人慾火焚身。
蕾丝边作为一个网络流行语，其使用和传播方式体现了网络文化的特点。在网络社区中，人们通过使用特定的词汇和表达方式，来标识自己的身份和兴趣，形成特定的社群和文化。蕾丝边作为一个标签，使得女性同性恋者能够更容易地找到彼此，分享经验和感受，同时也让更多人了解和关注这个群体。
浜野佐知：最开始不是自己写的剧本。男导演作品中的女人是为了等待男人挑选而存在的。女人由男人来挑选，女人永远是被选择的。在性行为的时候，也是男性主动，女性被动。
最后两个女人在一起也是因为开始了其他谈恋爱的方式。如台词所说，上了年纪之后什么事情都有可能发生，和性别无关，可以去追求自己的性生活。
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此外，福建沿海以捕鱼为生的惠安女中，与顺德蚕女相似的同性之恋也很常见。有研究分析，认为明清两朝及民国初期，在福建、广东等地，后至首府北京，女子结成“姐妹”或是“金兰”的情形之所以成为风气，可能与当地经济发达、女子可以独立的状况有关。
无论是因为《雪花秘扇》这类影视作品，还是吕丽萍等名人关于同性恋言论引发一系列争论的缘故，一个不争的事实是：如今的中国大众对同性恋的看法已有极大转变。某校园网做过一个有趣的调查，讨论“男同”与“女同”的被接受程度，发现人们对“女同”的认同远超过“男同”，理由倒有点无厘头：“听起来没那么恶心。”